Discípulo: El Segundo Advenimiento
Meditación para el primer domingo de Adviento
Dios todopoderoso, danos gracia para desechar las obras de las tinieblas y revestirnos de la armadura de la luz, ahora en el tiempo de esta vida mortal en que tu Hijo Jesucristo vino a visitarnos con gran humildad; para que en el último día, cuando vuelva en su gloriosa majestad a juzgar a vivos y muertos, resucitemos a la vida inmortal; por Aquel que vive y reina contigo y el Espíritu Santo, un solo Dios, ahora y por siempre. Amén. BCP, p. 211
Textos del primer domingo de Adviento:
Jeremías 33:14-16-; Salmo 25:1-9; 1 Tesalonicenses 3:9-13; Lucas 21:25-36
En la Colecta de la primera semana de Adviento se mencionan dos visitas de Cristo: primero, en gran humildad, con un humilde nacimiento en un establo; y finalmente, entronizado en su gloriosa majestad, para juzgar a vivos y muertos. Ambas visitas son los finales de libro del Adviento. (En medio, tenemos la "visita cotidiana" de Cristo, que es el tema de la colecta del 4 de diciembre).th Domingo de Adviento). Aventuro aquí algunas reflexiones sobre la primera y la última visita de Jesús.
Como episcopales, nos encanta celebrar la primera visita de Cristo. Recordamos que Dios vino a nosotros en carne y hueso como Emmanuel, Dios-con-nosotros, el niño de Belén. Es un Dios en torno al cual podemos estrechar nuestros brazos más cómodamente. El pequeño Jesús, manso y apacible. Es un Dios mucho más manejable. Estamos ansiosos por acoger al Niño Jesús. Tan ansiosos, de hecho, que luchamos con la prisa de la cultura secular por cantar villancicos en Adviento. Pero colgamos nuestros paramentos morados o azules en lugar de dorados y blancos. Cantamos Veni, veni Emmanuel. Cada día abrimos nuestros calendarios de Adviento. Somos como niños pequeños, contando los días que faltan para que llegue el Regalo de Dios. Nos preguntamos unos a otros: "¿Estás preparado para la Navidad?". Podemos hacer el Adviento como preparación para la Navidad.
UNA OPORTUNIDAD PERDIDA
El Adviento final, más comúnmente conocido como la Segunda Venida, es un tema de gran fascinación en algunas ramas de la familia cristiana. No tanto para los episcopales. Nos parecemos a las actitudes de la cultura secular en general. No anticipamos, y mucho menos deseamos, la visita final. Recuerdo haber leído en alguna parte que Lewis Grizzard escribió que una vez tuvo un editor que afirmaba que podía resumir todo el Nuevo Testamento en un breve párrafo. Decía algo así: "Jesús vino y murió. Volverá otra vez. Y no será feliz". Este asunto de juzgar a los vivos y a los muertos tiene un aire potencialmente siniestro. Un Jesús adulto que juzga es mucho más difícil de aceptar que el dulce niño Jesús. Puede que me esté arriesgando, pero dudo que los episcopales se pregunten unos a otros: "¿Estás preparado para la Segunda Venida? Hacer el Adviento como preparación para el Juicio Final carece de la alegría que tiene para nosotros prepararnos para celebrar el primer Adviento.
Sin embargo, estamos perdiendo una oportunidad. El regreso de Cristo nos dice que la historia humana -de hecho, la historia de todo el orden creado- no termina en el caos y la destrucción. El Apocalipsis de Juan nos dice que, aunque parezca que todo se va al infierno, Dios está a punto de hacer nuevas todas las cosas. Nos dirigimos hacia Cristo, el Alfa y la Omega, que es el origen y el destino de todo lo que existe. El Dios que creó todas las cosas con la Palabra; el Dios que liberó a un grupo de esclavos y los convirtió en un pueblo; el Dios cuya palabra a la Santísima Virgen María fue no temasDios nos da una palabra de esperanza y de alegría, por muy oscuro y sombrío que nos parezca el mundo. El propósito de la literatura apocalíptica de la Biblia no es asustarnos, sino inspirarnos, para que levantemos la cabeza con confianza y nos sintamos atraídos hacia la visión de toda la creación y de todos los pueblos unidos en armonía, reconciliados entre sí y con Dios en Cristo. La visita final no consiste en escapar de este mundo. Al contrario, nos capacita para trabajar por la realización de su visión, reconociendo con alegría y gratitud que Dios la llevará a cabo en la plenitud de los tiempos.
LA ELECCIÓN ES NUESTRA
Obsérvese, pues, la aproximación de la colecta a la visitación final. Nosotros, en esta vida mortal, vivimos durante el tiempo de la primera visitación de Cristo. El primer Adviento nos da la oportunidad de prepararnos para el segundo o último Adviento, desechando las obras de las tinieblas, aquí y ahora. Hoy Cristo nos da el poder de juzgar nuestras propias vidas, de sopesar lo que hacemos, de elegir abrazar la luz y desprendernos de las tinieblas. La palabra sentencia en el Nuevo Testamento es la misma palabra que crisis. Una crisis es un momento de decisión, un momento para elegir un curso de acción.
No necesitamos esperar hasta el advenimiento final para oír el juicio de nuestras obras. Estamos en un momento de crisis aquí y ahora. ¡No lo desaprovechemos! El tiempo litúrgico del Adviento es un momento de gracia en el que podemos evaluar nuestra manera de vivir y hacer cambios para abrazar la luz. ¿En qué medida imitamos a Jesús? ¿Nuestra forma de vida se ajusta al modelo de Aquel que es Luz de Luz o se parece más a las obras de las tinieblas que amenazan con devorar nuestra alma y destruir la vida de los que nos rodean? Abundan las invitaciones a unirse a las obras de las tinieblas; nuestra tarea es desecharlas y abrazar "la armadura de la luz" que nos protegerá y nos convertirá en agentes de la paz, la justicia y la misericordia de Dios.
La perspectiva del Adviento final de Cristo no es ni ominosa ni sombría. El Libro de Oración Común nos recuerda que desde el primer Adviento vivimos "en estos últimos días" (BCP, p. 368). La Encarnación ha puesto en marcha el reloj de la historia humana. ¿Cómo y cuándo terminará? No lo sabemos; la especulación ociosa sobre el final de los tiempos es una forma de eludir nuestras responsabilidades para con el aquí y el ahora. Me recuerda a Martín Lutero, quien, cuando le preguntaron qué haría si supiera que Cristo regresaba al día siguiente, respondió: "Iría a plantar un árbol".
Se han formado denominaciones enteras, y otras más se han dividido, por especulaciones sobre el tiempo y la forma del regreso de Cristo. Para mí, discernir los tiempos no consiste en predecir el futuro, sino en estar tan comprometidos en el presente que, cuando se produzca la visita final de Cristo, nos encontremos despiertos y ocupados en la tarea de hacer de nuestras vidas y de nuestro mundo instrumentos del amor reconciliador de Dios. Nuestras vidas son los textos contenidos en los dos sujetalibros del Adviento.
Si tuviera que hablar con el editor de Grizzard, le daría los siguientes resúmenes del Nuevo Testamento, de nuestro Libro de Oración Común:
Cristo ha muerto. Recordamos su muerte,
Cristo ha resucitado. Proclamamos su resurrección,
Cristo vendrá de nuevo. Esperamos su venida en gloria.
El Rev. Daniel Robayo es el misionero para los ministerios latinos e hispanos de la Diócesis de Carolina del Norte. Póngase en contacto con él en [email protected].
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