Discípulo: Unidad no significa uniformidad

Nuestra diversidad planta las raíces para que crezca Convertirse en la Comunidad Amada
Por el Rvdo. Sam Rodman
Me parece increíble que hayan pasado seis meses desde el servicio de Ordenación y Consagración en la Capilla Duke aquel caluroso día de julio del verano pasado. Estoy disfrutando cada día como vuestro obispo, y estoy particularmente agradecido a la obispa Anne y al personal diocesano por su colaboración en el trabajo que todos compartimos.
De todas las experiencias maravillosas y memorables que ya he vivido, mis favoritas han sido, con diferencia, mis visitas a las congregaciones. Entre las visitas dominicales y otras ocasiones, he tenido la oportunidad de pasar tiempo con más de la mitad de nuestras iglesias y misiones, y ha sido una alegría empezar a conoceros.
Hay tanta diversidad en nuestras congregaciones. Cada una es única, con su propio sentido de vocación y misión, su propia personalidad y carácter. Los edificios, las propiedades y las historias son todas diferentes; cada una tiene recursos que ofrecer y se enfrenta a retos para mantener esos recursos y conectarlos con la misión. La rica diversidad de liderazgo a todos los niveles es quizá el mayor tesoro de esta diócesis. Y la buena noticia es que su liderazgo no está oculto o enterrado; está brillando intensamente mientras vivimos en el Movimiento de Jesús y la promesa de lo que significa convertirse en una comunidad amada.
En y a través de toda esta diversidad está el terreno común que compartimos, ese propósito común como seguidores de Jesús, como discípulos enviados a nuestras comunidades locales para ofrecer buenas noticias, para asociarnos con nuestros vecinos, para descubrir lo que Dios ya está suscitando a nuestro alrededor y para celebrar el movimiento del Espíritu Santo.
PARA QUE TODOS SEAMOS UNO
En mi Discurso pastoral en la 202nd Convención anualcompartí un poco de historia de la Libro de Oración Común. Enterrado en la sección de Documentos Históricos de la Iglesia hay un documento poco conocido y en gran parte ignorado llamado el Cuadrilátero Chicago-Lambeth.
El documento es una Declaración de los Obispos de la Iglesia Episcopal Protestante de 1886 que dice: "a todos aquellos a quienes concierna, y especialmente a nuestros hermanos cristianos de las diferentes Comuniones de esta tierra, quienes, en sus diversas esferas, han contendido por la religión de Cristo:
Nuestro deseo más ferviente es que la oración del Salvador: "Que todos seamos uno", se cumpla rápidamente en su sentido más profundo y verdadero: ....".
A continuación, la declaración establece cuatro principios para la unidad de la Iglesia que incluyen lo siguiente:
- Afirmación de las "Sagradas Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento como Palabra de Dios revelada".
- "El Credo Niceno como declaración suficiente de la fe cristiana".
- Los dos sacramentos - el Bautismo y la Eucaristía, o la Cena del Señor como se denomina en el documento, y
- "El Episcopado Histórico - adaptado localmente ... a las diversas necesidades de las naciones y pueblos llamados por Dios a la unidad de Su Iglesia".
Creo que todos estamos de acuerdo en que estamos muy lejos de cumplir la intención y la promesa aquí plasmadas. A su regreso de la Conferencia de Lambeth de 2008, el Reverendo Thomas Shaw, de la diócesis de Massachusetts, dijo lo siguiente sobre la unidad de la Iglesia: "La unidad es muy, muy, muy, muy difícil".
El obispo Shaw no hablaba de unidad con otras confesiones, sino de unidad dentro de nuestra propia Comunión Anglicana. Tan rencorosa y divisiva fue esta reunión que, en lugar de celebrar la siguiente en 2018, cuando normalmente se habría programado, el actual arzobispo, Justin Welby, pospuso la próxima conferencia de Lambeth hasta 2020.
¿Por qué es importante para nosotros en Carolina del Norte? Algunas de las líneas divisorias en torno a las cuales se debatió la Conferencia de Lambeth de 2008 fueron las perspectivas teológicas conservadoras y liberales; las diferentes interpretaciones de la sexualidad humana; la tensión entre las iglesias del hemisferio norte, mayoritariamente blancas, y las iglesias del hemisferio sur, que no sólo son predominantemente de personas de color, sino que también, en este momento de la historia, representan a la gran mayoría de los anglicanos de todo el mundo; y las líneas divisorias económicas entre los miembros de la comunión con recursos abundantes y los que carecen de ellos. ¿Le suena familiar?
Me parece que para nosotros, esta oración viva de Jesús "que todos seamos uno" ha sido canalizada en Carolina del Norte por vuestros obispos, el clero y los líderes laicos durante bastante tiempo en lo que hemos venido a llamar el Movimiento de Jesús. Todos ustedes han tenido la visión y la sabiduría de reconocer que la llamada de Jesús a la unidad -su oración- es una llamada a la unidad de propósito, a centrarse en la misión y el movimiento más que en la estructura y la institución de la Iglesia. El movimiento se ha caracterizado por un lenguaje no sólo misional, sino también lleno de energía y vida: Id a Galilea; sed discípulos que marquen la diferencia; profundizad, hablad, haced.
Durante los paseos y la gira de Whistle Stop del pasado mes de febrero, noté algo en el espíritu de esta diócesis. Está inspirado en el Evangelio. El Evangelio es lo primero. La forma en que vivís el Evangelio es creativa e innovadora. Estáis dispuestos a asumir riesgos, a probar algo nuevo, o algo muy antiguo de una manera nueva.
Recientemente he estado hablando sobre el concepto de sucesión apostólica como algo que tiene significado para la vida de la iglesia, ya que conduce a la expresión y expansión apostólica. Todos somos apóstoles. Todos somos testigos de la resurrección de Jesús. Todos tenemos un papel vital que desempeñar en la misión de Dios y en el Movimiento de Jesús, que sigue desarrollándose, expandiéndose y profundizándose. Nuestra llamada apostólica no es sólo como individuos, sino como comunidades, como congregaciones. Esta es la conexión entre la Iglesia del siglo I, la Iglesia del Libro de los Hechos y la Iglesia de hoy.
UNA TALLA NO SIRVE PARA TODOS
Ahora, al igual que entonces, no existe un modelo único de lo que significa ser una iglesia. En la Iglesia primitiva, unos se reunían en las casas, otros en las sinagogas, otros en las catacumbas, otros en las calles. Esto sigue siendo cierto hoy en día: No hay una talla única. Hay modelos tradicionales y modelos contemporáneos. Hay iglesias nuevas, hay iglesias que cierran y renacen de forma diferente con un nuevo sentido de misión y propósito. Hay congregaciones establecidas y bien dotadas de recursos. Hay iglesias fundadas por personas que van de puerta en puerta para dar la bienvenida, rezar o atender las necesidades de la comunidad.
Nuestra unidad va de la mano de nuestra diversidad. Al convertirnos en una comunidad amada, nos estamos convirtiendo en el tapiz rico, colorido y multifacético de la Iglesia del siglo XXI.st siglo tiene que convertirse en compartir la plenitud de la promesa evangélica: todos somos hijos de Dios, todos tenemos dones que ofrecer y cada uno de nosotros es único. Los dones que aportamos son diferentes y variados. Lo que es cierto para nosotros, como individuos, también lo es para nuestras congregaciones. Esta es la riqueza que encierra la vida de la Iglesia. Esta es la luz que estamos llamados a dejar brillar, especialmente en el Tiempo de Epifanía, el tiempo que celebra el don del Evangelio de Jesús para todas las personas, incluso para los extranjeros, venidos de otras tierras. Este es el tiempo que nos recuerda que, desde los primeros días, la venida de Jesús tuvo que ver con el movimiento, con un viaje y con seguir la luz de Dios dondequiera que nos lleve.
La tierra aquí es rica y está lista para que la promesa evangélica de convertirnos en una comunidad amada eche raíces y crezca en nosotros. Dios nos envía a compartir lo que estamos descubriendo sobre nosotros mismos, sobre los demás y sobre el amor liberador de Jesús. La unidad puede ser muy, muy, muy, muy difícil, pero la unidad es nuestra llamada. No una unidad que enmascare la opresión, sino una unidad enraizada en la oración viva de Jesús, una unidad en la que ninguno de nosotros tenga la sartén por el mango. Convertirnos en la Comunidad Amada es nuestro primer paso para responder a esa llamada y vivir la oración de Jesús por todos y cada uno de nosotros.
El Rvmo. Sam Rodman es el XII Obispo de la Diócesis de Carolina del Norte.