Discípulo: La unidad comienza con una oración
Por el Rvdo. Sam Rodman
Adaptado de los comentarios ofrecidos en la celebración del 50 aniversario de la Diócesis de Botsuana. El tema de la celebración fue "Todos seamos uno".
La unidad comienza con una oración. Comienza con la oración que Jesús ofrece por sus discípulos, por la Iglesia y por todos nosotros. La unidad es el deseo profundo de Dios, y Jesús encarna ese deseo ofreciendo esa oración, y su vida, por nosotros.
La unidad es nuestra vocación, para que seamos uno como Jesús y el Padre son uno. La unidad es la obra y el movimiento del Espíritu Santo. Nos sentimos atraídos los unos hacia los otros por el deseo de Dios, la oración de Jesús y el movimiento del Espíritu Santo.
La Iglesia descubrió hace mucho tiempo que unidad no significa uniformidad. No todos tenemos el mismo aspecto, ni hablamos igual, ni actuamos igual. Sin embargo, durante generaciones hemos creído erróneamente que la unidad significaba que todos pensaríamos igual o que todos estaríamos de acuerdo.
En realidad, la unidad tiene que ver con algo mucho más profundo y poderoso que el mero acuerdo. La unidad, al parecer, tiene que ver en última instancia con la pertenencia. Nos pertenecemos unos a otros, porque todos somos hijos de Dios.
En el don que se nos hizo en el bautismo, descubrimos esta pertenencia, esta conexión, este compromiso mutuo. Como dijo San Pablo, somos miembros del Cuerpo de Cristo. Así que la unidad no es sólo nuestra vocación; está en nuestro ADN espiritual. Estamos hechos los unos para los otros. Hemos nacido para estar juntos. Tomando prestada una metáfora romántica, somos almas gemelas.
Pero esto no significa que la unidad sea algo natural. En realidad, nuestra unidad es esquiva y vacilante, frágil y difícil. Nuestra falta de unidad es un síntoma de nuestra ruptura.
[Imagen: Escudo de Botsuana].
ENCONTRAR EL CAMINO
Uno de los principales retos de la Iglesia del siglo XXI es encontrar el camino hacia la unidad. Cómo cultivar la unidad, cómo alimentar la unidad, especialmente cuando no estamos de acuerdo?
La Conferencia de Lambeth que tuvo lugar el pasado verano nos señaló, creo, una dirección esperanzadora. Allí, a pesar de algunas profundas divisiones, particularmente en nuestra forma de entender la sexualidad humana, se nos invitó a profundizar en nuestra comprensión del contexto de los demás sin sentirnos obligados a persuadir, convencer o convertir. Por el contrario, se nos invitó a escuchar, apreciar, respetar y valorar la experiencia de los demás en nuestros respectivos contextos.
El impacto de esta invitación pareció permitir que el Espíritu Santo se moviera más libremente entre nosotros mientras conversábamos, mientras compartíamos historias, mientras abríamos nuestros corazones para encontrar lugares de conexión y comprensión de las formas en que Dios está actuando.
Nuestras conversaciones estaban relacionadas con el estudio de la Biblia y la oración. Y aquí empezamos a descubrir una relajación de la tensión y una ruptura de barreras. Fue aquí donde descubrimos el comienzo de la confianza.
Era una forma de caminar juntos, de honrarnos mutuamente, de lo que, en nuestra labor misionera común, hemos dado en llamar acompañamiento.
Se me ocurrió que tal vez el mensaje de aquella experiencia era que el camino hacia la unidad nunca debería haber consistido en el acuerdo, sino en el acompañamiento. Esta posibilidad me parece convincente por dos razones.
Caminar juntos era una característica de la relación que Dios tenía con nosotros al principio, antes de la caída. En el relato del Génesis, antes de la desobediencia de Adán y Eva, Dios caminaba con ellos en el Jardín del Edén al atardecer. Caminar juntos parece una buena manera de construir una relación y cultivar la confianza.
Así que caminar juntos como iglesias parece una buena idea y una buena manera de vivir la invitación y la promesa de lo que puede aportar la unidad.
La segunda razón por la que encuentro convincente el acompañamiento es que sugiere una conexión entre la misión mutua y la unidad. Si el acompañamiento es el carácter de la misión que compartimos, y el acompañamiento es el camino hacia la unidad, entonces existe una conexión entre unidad y misión.
Podríamos dar un paso más y argumentar que la unidad es nuestra misión, y que la única manera de lograr la unidad y cumplir nuestra misión es juntos, en asociación, donde caminamos juntos, aprendemos unos de otros, apreciamos los dones de los demás y respetamos las diferencias en el contexto de cada uno.
[Imagen: El Rvdo. Sam Rodman ayuda a ordenar a siete nuevos sacerdotes durante la celebración del 50 aniversario de la Diócesis Anglicana de Botsuana. Foto de Leah Dail]
Una observación más sobre la unidad que compartimos, en su propio contexto, es la que me llevé durante la celebración del 50 aniversario de la Diócesis de Botsuana. En mi primer viaje a Botsuana en 2018, me enteré de que el animal elegido para el escudo de armas de la Diócesis, como nueva nación, fue la cebra. Me enteré de que la cebra fue elegida porque no se identificaba como el animal tribal asociado a ninguna de las tribus existentes en Botsuana y también porque las rayas blancas y negras de su escudo encarnaban la armonía de pueblos de diferentes etnias que conviven.
Vivir codo con codo, caminar de la mano, trabajar por un objetivo común. La unidad ha sido la misión de Botsuana como nación durante los últimos 56 años. En la actualidad, nuestro propio país está amargamente dividido y profundamente polarizado por cuestiones de poder, control económico, ideología política, raza y sostenibilidad ecológica. Ni siquiera podemos ponernos de acuerdo sobre la verdad de los relatos e historias de unos y otros.
Tenemos mucho que aprender, y aquellos con quienes nos relacionamos, como la Diócesis de Botsuana, tienen mucho que enseñarnos sobre cómo navegar juntos, cómo escucharnos y aprender unos de otros, cómo honrar lo mejor de cada uno y cómo decirnos la verdad, incluso la más dura, con amor. Así es como se crea la confianza. Así es como se fortalecen las relaciones. Así es como nace la unidad. Como dice la vieja canción, "sabrán que somos cristianos por nuestro amor".
Esta es la oración de Jesús, no sólo por sus discípulos, no sólo por las Iglesias, sino también por las naciones y los pueblos del mundo. Nuestra misión es vivir la promesa de su oración y modelarla para los demás, incluso mientras la descubrimos nosotros mismos. El acompañamiento se basa en la relación, en contarnos nuestras historias, en escuchar y aprender de nuestra conversación, y en decir la verdad con amor.
Un amigo mío dijo una vez en un sermón: "haz de tu vida, una oración". La llamada del acompañamiento a la Iglesia es hacer de nuestra vida una oración, hacer de nuestra vida la oración de Jesús, rezar juntos nuestro camino hacia la unidad que es el deseo más profundo de Dios para nosotros, la oración y la promesa de Jesús para nosotros, y el movimiento del Espíritu Santo entre nosotros. Que lleguemos a ser uno, en nuestra asociación, en nuestra compañía, en nuestro hermanamiento, hasta que seamos uno como Jesús y el Padre son uno.
El Rvmo. Sam Rodman es el XII Obispo de la Diócesis de Carolina del Norte.
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