Discípulo: el tiempo intermedio

Por el Rvdo. Sam Rodman

A finales de los años ochenta, la actriz Carrie Fisher escribió una especie de novela basada libremente en su vida familiar. El libro se titulaba Postales desde el límite y más tarde fue llevada al cine con Meryl Streep y Shirley MacLaine. El título hacía referencia a una sensación que la actriz tenía a veces cuando se encontraba luchando por mantener un asidero en la realidad. Su mundo, con demasiada frecuencia, parecía a punto de tambalearse y caer sobre sí mismo.

Estos dos últimos años se han parecido un poco al mundo de Carrie Fisher. Y este verano, justo cuando pensábamos que lo peor de la pandemia ya había pasado, hemos estado luchando contra otra manifestación del virus COVID-19. Esta variante de una variante se ha extendido rápidamente, dejando a más clérigos y sus familias luchando contra el COVID-19 que en cualquier otro momento de este largo calvario. Esta variante de una variante se ha propagado rápidamente, dejando a más clérigos y a sus familias luchando contra el COVID-19 que en cualquier otro momento anterior a lo largo de este largo calvario. Afortunadamente, todos se las están arreglando y recuperando, con el tiempo.

Así que seguimos encontrando formas de avanzar, de vivir nuestras vidas, y de hacerlo sin miedo pero con mayor capacidad de adaptación y resistencia. Estamos aprendiendo lo que significa vivir entretanto, o mientras tanto. Aunque la tormenta siga azotándonos, perseveramos. Hay algo fiel en esta determinación, algo incluso parecido a Cristo.

Las palabras que me vienen a la mente son de ese pasaje del evangelio, justo después de su transfiguración, donde Jesús "pone su rostro hacia Jerusalén". Jerusalén es el lugar, por supuesto, de su prueba. Es la ciudad de su sufrimiento, el destino final de su viaje terrenal.

En realidad, la fiesta de la Transfiguración se celebra en pleno verano, el 6 de agosto. Aquí, en la larga estación de Pentecostés, en lo que suele llamarse "tiempo ordinario" en la vida de la Iglesia, le sucede a Jesús algo extraordinario, que cambia el rumbo de su misión a la ciudad de su destino y de su muerte.

Por supuesto, sabemos lo que ocurrió en el Monte de la Transfiguración, porque Mateo, Marcos y Lucas tienen sus propios relatos de esta especie de teofanía. Y ciertamente sabemos lo que le sucede a Jesús cuando llega a Jerusalén, pero ¿cómo fue el viaje mientras tanto, desde el monte Tabor hasta la Ciudad Santa?

En otras palabras, ¿cómo era la vida de Jesús en el tiempo intermedio, mientras realizaba su fatídico y fiel viaje? La Biblia no nos cuenta mucho sobre aquellos días.

Pero quizás aquellos días fueron, para Jesús, como estos días lo son para nosotros.

Como diócesis, nos estamos preparando para una transición significativa, a medida que la Obispa Anne se acerca a la jubilación. Este es un tiempo intermedio para nosotros, en los próximos meses, mientras expresamos nuestro amor y profunda gratitud a la Obispa Anne por su liderazgo y cuidado como nuestra obispa sufragánea, por sus más de 30 años de servicio en Carolina del Norte y por servir como la primera mujer obispo en nuestra diócesis. Echaremos de menos a la Obispa Anne en nuestra vida cotidiana. Y aunque en muchos sentidos ella es irremplazable, también sabemos y confiamos en que el Espíritu Santo nos guiará en nuestro discernimiento y llamado de un nuevo obispo auxiliar.

ENTRE LA ESPADA Y LA PARED

Este verano también ha sido diferente. En muchos sentidos, ha estado enmarcado por dos acontecimientos significativos en la vida de la Iglesia Episcopal: la 80ª Convención General, celebrada en julio en Baltimore, Maryland, y la Conferencia de Lambeth, que tendrá lugar en agosto en Canterbury, Inglaterra. Mientras escribo esto, me encuentro literalmente en el tiempo intermedio, el tiempo entre estos dos acontecimientos.

La Convención General fue más breve y reducida debido a los límites impuestos por COVID-19, pero a muchos nos dejó un sentimiento de esperanza y gratitud. Mantuvimos conversaciones que reflejaban respeto mutuo. Personas que tenían puntos de vista u opiniones diferentes se sentaron a la mesa para encontrar un terreno común respetando las posiciones de los demás.

Avanzamos mucho en nuestro compromiso con la equidad y la justicia raciales, en nuestra determinación de vivir más profundamente la llamada a convertirnos en una comunidad amada. Escuchamos los desgarradores relatos de los traumas de aquellos cuyas vidas se vieron alteradas, y luego trágicamente acabadas, en internados para niños indígenas. Nos enfrentamos juntos a las consecuencias del tiroteo en St. Stephen's en Vestavia Hills, Alabama, como un cuerpo que sufre con los demás, pero también decidido a sanar. Nos unimos en torno a la preocupación por nuestro planeta, cuyo cuidado nos ha confiado quien lo creó y nos creó a nosotros.

Como nos recordó el Reverendo Michael Curry, obispo presidente, en su sermón de apertura, una y otra vez miramos a la roca. Miramos al que se transfiguró en la roca del monte Tabor para encontrar nuestra fuerza y aprender a confiar los unos en los otros de forma más directa y profunda. Miramos a Jesús, y encontramos signos seguros de vida nueva, de unidad, de esperanza y de esa paz que sobrepasa todo entendimiento.

Sin embargo, cuando volvemos la vista hacia Lambeth, parece que se vislumbran conflictos y problemas en el horizonte. Parece como si, en este espacio liminal, no sólo estuviéramos en medio, sino atrapados entre una roca (nuestra Roca) y un lugar difícil.

Justo cuando nos preparábamos para marcharnos, descubrimos que una conferencia que se suponía iba a centrar nuestro tiempo juntos en la reflexión y el retiro para que pudiéramos escucharnos y aprender unos de otros, será en cambio fuente de división, dolor e incluso discriminación y miedo.

A última hora, el Arzobispo de Canterbury envió una serie de documentos titulados "Llamadas de Lambeth" que serán objeto de discusión y debate durante nuestras dos semanas de reunión. No es que haya nada malo en discutir y debatir, pero esto no es lo que nos hicieron creer que era el orden del día cuando nos invitaron. Además, uno de los llamamientos es reafirmar una legislación de la Conferencia de Lambeth de 1998 que fue, y ahora vuelve a ser, profundamente hiriente para los queridos miembros del cuerpo de Cristo, en concreto, nuestros hermanos LGBTQ+ en Cristo.

Muchos de nosotros estamos desconcertados y mortificados por el hecho de que esto vaya a ser el centro de nuestro tiempo juntos. Y da la sensación de que este proceso podría describirse mejor como impulsado por una proverbial agenda oculta. ¿Qué ha pasado con la construcción de relaciones, con la construcción de confianza, con la construcción de una comunidad querida?

Cuando leas esto, habrá mayor claridad y, por la gracia de Dios, posiblemente mayor comprensión e incluso el retorno de un espíritu y una perspectiva esperanzadores. Pero por ahora, estamos entre la espada y la pared. Tenemos la cara serena, pero nos duele el corazón.

¿Qué surgirá de este tiempo intermedio? ¿Será Lambeth un lugar de sanación y esperanza? ¿Inspirará al pueblo de Dios con la promesa de liberación de prejuicios y miedos? ¿Nos invitará a todos a ser mejores en la construcción de la comunidad amada de Dios?

Considerad esta la postal de vuestro obispo desde el borde, desde este tiempo intermedio, desde el espacio entre nuestra roca y un lugar duro, esperando que la fidelidad y la persistencia del Espíritu Santo nos conduzcan y nos guíen por el camino, nos conduzcan y nos guíen hacia las promesas del camino del amor, el camino de Jesús, el camino que conduce a la plenitud de la vida para todos los hijos amados de Dios.


El Rvmo. Sam Rodman es el XII Obispo de la Diócesis de Carolina del Norte.