Discípulo: Vivir la Navidad

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[Imagen: La morada del Verbo entre nosotros es un aspecto de la Navidad mucho más convincente y desafiante de celebrar que el nacimiento de un niño, y no es algo que se pueda expresar con adornos].

A la mayoría de mis vecinos les encanta decorar para las estaciones. Ya desde el Día del Trabajo, aparecen calabazas hinchables y luces naranjas. El 1 de noviembre, el negro y el naranja de Halloween son sustituidos por pacas de heno y pavos de dos metros de altura con sombreros de peregrino y, mientras la mayor parte de Estados Unidos está de compras el Viernes Negro, mi comunidad se afana en colocar las luces de Navidad. Todo esto significa que, el 26 de diciembre, al menos algunos de mis vecinos comienzan el trabajo de hacer desaparecer la Navidad.

Simpatizo con mis ansiosos vecinos. Entiendo los 12 días de Navidad y la importancia de centrarnos en lo que hemos estado esperando durante las cuatro semanas de Adviento, pero, al tercer o cuarto día de Navidad, ya estoy un poco cansada de las cosas y del desorden, el árbol parece vacío sin los paquetes debajo, y tengo que confesar que empiezo a meter a escondidas trozos de parafernalia navideña en las cajas donde viven la mayor parte del año. La historia que hemos estado anticipando, planeando y preparándonos para celebrar, nuestro recuerdo anual del santo nacimiento, puede parecer un poco diferente en los días inmediatamente posteriores al bendito acontecimiento.

En Nochebuena, nuestro culto se centra en la historia del nacimiento de Jesús. Escuchamos los relatos evangélicos de Mateo y Lucas, los dos únicos autores que describen el nacimiento de Jesús. En ellos, pastores, ángeles y un pesebre son los protagonistas. En nuestras celebraciones suenan alegres villancicos y los niños rebotan de emoción y esperanza. Y en la mañana de Navidad, el ambiente cambia. Hay paz, tiempo para la reflexión y, si somos afortunados, la oportunidad de conectar con la familia y los seres queridos. En muchas iglesias, el evangelio del día de Navidad no es el de Mateo ni el de Lucas, sino el de Juan. En la versión de Juan de la historia de la Navidad, no hay bebé, no hay pastores, ni siquiera un rey mago o un ángel. Sólo está la Palabra. Y la Palabra está con Dios y la Palabra es Dios (Juan 1:1-14). Es apacible, poético y esperanzador.

Juan comienza su evangelio con bellas palabras que recuerdan el relato de la creación del libro del Génesis, con una interpretación profundamente teológica de Jesús como la Palabra -la voz y las acciones de Dios- que actúa en nuestro mundo, "en el principio..." y a lo largo de todas las épocas. En lugar de una joven madre y un pesebre, Juan sólo dice que "el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros". (Juan 1:14, RVA) Juan escribe en griego y utiliza la palabra "logos", que nuestras Biblias traducen como "Palabra". Pero logos era algo más que una mera parte del discurso. En la antigua filosofía griega, el logos era activo; era la razón, un principio organizador. En hebreo antiguo, el concepto se expresaba con la palabra "dabar", que significa tanto "palabra" como "obra". Tuve un compañero de seminario hace unos 25 años que aprendió inglés de adulto. Para él, Juan empezaba con "el verbo de Dios". Esta palabra-verbo es activa y comprometida en nuestro mundo, una palabra que habla y crea, que cambia y desafía. Es una palabra que marca la diferencia de una vez por todas. Es Jesucristo.

La Navidad -los 12 días- es el momento en que celebramos no sólo el don del niño que es Emmanuel, Dios-con-nosotros, sino también el don del amor de Dios activo en toda la creación, en el principio y desde siempre. Por amor a la familia humana de Dios, el Verbo que estaba con Dios vino a habitar con nosotros, a renovar y transformar las vidas humanas. Es mucho más convincente y mucho más desafiante que una simple celebración de un nacimiento sagrado, porque ese amor, esa Palabra divina, ha cambiado nuestro mundo. Y nos ha cambiado a nosotros. Porque nosotros también estamos en esta historia, como testigos de la Palabra divina que ha venido a habitar entre nosotros. Como los ángeles y los pastores y Juan el Bautista, e incluso esos reyes cuya visita coincide con el final de los 12 días, se nos pide que compartamos la historia, que mostremos el amor de Dios a los demás, que vivamos de verdad la promesa del nacimiento de Navidad.

Creo que sé por qué los días de Navidad que siguen al 25 de diciembre son tan ambiguos para muchos de nosotros. Si alguna vez has traído a casa a un niño que es tuyo para criarlo y amarlo, probablemente también hayas experimentado esto, pero recuerdo esa sensación, una mezcla de miedo, emoción y temor cuando mi hijo y yo recibimos el alta del hospital justo después de nacer. Llegamos a casa y pusimos sobre la mesita la flamante silla de coche con un niño recién nacido. Y entonces nos quedamos mirándole. Mi marido se volvió hacia mí y me dijo: "No me puedo creer que nos hayan dejado irnos con él. ¿Qué hacemos ahora?". Bueno, nos lo imaginamos; todo el mundo lo hace. Pero vivir el milagro de la Navidad requiere cierto esfuerzo.

La Navidad es el comienzo, una nueva oportunidad cada año, para nutrir y sostener la vida de Dios en cada uno de nosotros. Es un tiempo en el que la palabra santa puede echar raíces, en el que los retos y las alegrías de las nuevas oportunidades pueden hacernos crecer y transformarnos. Es una celebración del gran don de Dios, pero también es un tiempo de desafíos. Hay un poema titulado "El trabajo de la Navidad", del teólogo y líder de los derechos civiles Howard Thurman, del que quiero compartir una parte con vosotros. Lo escribió precisamente para esta época del año, y nos llama a vivir la esperanza y la promesa de la Navidad:

Para encontrar a los perdidos,
Para curar lo roto,
Para alimentar a los hambrientos,
Para liberar al prisionero,
Reconstruir las naciones,
Traer la paz entre las personas,
Hacer música en el corazón.

Esa es, amigos míos, la llamada y el reto de este tiempo santo. Arremangarnos y ponernos a trabajar en las tareas que se nos han encomendado, buscar la justicia y mostrar misericordia, cuidar de los demás y llevar a cabo la obra de Dios en nuestro mundo. Que encuentres alegría en el trabajo de este tiempo santo. Que vuestro trabajo, vuestras acciones y vuestra vida muestren a Cristo a los demás, y que el santo niño cuyo nacimiento seguimos celebrando esté presente en vosotros y a través de vosotros.


El Rev. Canónigo Dr. Sally French es el canónigo de la pastoral regional oriental y de la innovación colaborativa.