Discípulo: Acerca de las relaciones

Seguir el ejemplo de Jesús en nuestra relación con los demás

Por Tony Hawkins

Mientras participaba en la Iniciativa de Formación de Predicadores Laicos para la Diócesis de Carolina del Norte, redescubrí un concepto fundamental expresado en los escritos del teólogo del siglo XVI Richard Hooker sobre la relación entre la Escritura, la razón y la tradición, a menudo denominada el taburete de tres patas.

Creo que mi cohorte y yo experimentamos una renovada urgencia de vida de oración. En la preparación para compartir la Palabra de Dios, la lectura y la oración de las Escrituras, el discernimiento de la perspectiva y la escritura nos llevaron a una comprensión más profunda de nuestra relación con nuestro Señor.

Sin embargo, lo más sorprendente para mí fue la intensificación de la relación que se desarrolló personalmente con el Señor. Escuché la conexión más profunda para nosotros a través de los "ensayos" de la cohorte. Me pregunté: "¿Es posible tener una relación aún más profunda con el Señor en un entorno temporal? Mi Padre celestial ha estado siempre conmigo, desde el vientre de mi madre. Porque él no puede ser manchado por los pecados del comportamiento humano, gracias a Dios por su hijo, nuestro redentor, Jesús de Nazaret."

Como un buen amigo en cualquier relación, Jesús todavía me hace la pregunta a veces con una palabra: ¿De verdad? ¿Estás seguro de que quieres hacer eso, ir allí, decir eso, mirar eso, o cualquier comportamiento humano que esté exhibiendo en ese momento? Y revelar: Sí, hice algunas estupideces porque confío en que cuando dijo: "Nunca te dejaré, nunca te abandonaré", lo decía en serio. Por lo tanto, estaba dentro.

RELACIÓN: LA PALABRA

La confianza que tengo en Jesús realza la palabra "relación". Es un término poderoso. Webster define relación como, "el estado de estar relacionado o interrelacionado; la relación que conecta o une a los participantes en una relación como el parentesco; y un estado de cosas que existe entre los que tienen relaciones o tratos." No significa necesariamente amor, pero apoyo que es ahí donde se centra. "Relación" transmite una plétora de pensamientos y sentimientos. Aunque la palabra en sí permanece consistente en su pronunciación, la definición está evolucionando a medida que la iglesia evoluciona en su uso y comprensión de la misma.

La Escritura nos dice "ama a tu prójimo como a ti mismo" (Marcos 12:31) y "amaos los unos a los otros como yo os he amado" (Juan 15:12). Yo, entonces, tengo que decirle a Jesús: ¿De verdad? Señor, ¿quieres que me relacione con ese tipo?

Mi introducción a las relaciones se guiaba por las Escrituras y el Libro de Oración Común. Usábamos la Biblia y el Libro de Oración Común durante la oración familiar. Mi introducción al Libro de Oración Común fue la edición de 1928. Sigue siendo mi favorita. En 1969, apareció la edición litúrgica de prueba, el Libro Verde. Y en 1979, se creó otra edición a medida que la Comunión Anglicana crecía globalmente e incorporaba a la comunidad mundial. La evolución en acción.
Dependiendo de la fecha de publicación, la inclusión en el Libro de Oración Común de Escritura(s) de apoyo revelaba los sentimientos de relación, enmarcando las mentes de y para el usuario. Esto es exactamente lo que expresó Hooker.

Lo interesante es que la palabra "relación" no se utiliza ni se afirma ni en las Escrituras ni en el Libro de Oración Común. Sin embargo, nos fijamos en las relaciones. Las vemos y se nos anima a establecerlas mientras vivimos esta cosa llamada vida. Lo que hay que examinar es: ¿Estamos creando relaciones hoy?

LA RECETA DE LA RELACIÓN

¿Por qué seguimos luchando por amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos? El autor y conferenciante inspirador Simon Sinek dice que hay que empezar por el "¿por qué?". También escribe sobre una verdad desgastada: tomamos decisiones basándonos en lo que creemos saber. Nuestras verdades percibidas pueden ser insensatas e impedirnos seguir adelante con las relaciones. Ya sean nociones preconcebidas, rumores o imaginaciones estereotipadas, por culpa de ellas perdemos oportunidades de crecer, de vivir aventuras, de escuchar música nueva, de probar una comida diferente o de introducirnos en una nueva cultura. Todo porque pensamos que conocemos al otro. No sabemos lo que no sabemos.

Jesús pregunta tres veces a Pedro: "Pedro, ¿me amas?". Pedro responde tres veces: "Sí, Señor, te quiero". Sin embargo, Pedro se enrojece un poco en la última, ya que Jesús simplemente respondió a la respuesta de Pedro cada vez con: "Apacienta mis ovejas". Jesús estaba afirmando, no dejes que una noción preconcebida ni un prejuicio te impidan establecer una relación con mi rebaño. Necesitan oír y conocer el Reino de los Cielos.

Al reflexionar, Peter tuvo que preguntarse: ¿Por qué no yo? La autora Laura Beth Jones escribe sobre cómo la disposición a entrar en lo que Dios quiere es uno de los distintivos del liderazgo espiritual. ¿Somos líderes cuando amamos a nuestro prójimo como a nosotros mismos? ¿Somos líderes cuando tomamos la iniciativa de establecer una relación?

Hoy en día, mucha gente está hambrienta de relaciones. Un ejemplo reciente e interesante fue observar cómo dos parejas mayores abandonaban una parroquia para acercarse a sus hijos y nietos. Ese era el titular. Leyendo más a fondo la historia, se podía ver que después de varios años en un lugar, una iglesia, una comunidad, era difícil para estas parejas hacer las maletas, recoger y marcharse. Seguramente iba a ser agradable vivir junto a la familia, pero ¿qué pasaba con las cosas y las cosas de la vida que se dejaban atrás después de haberse establecido a lo largo de los años? ¿Qué relaciones estaban dejando atrás los mayores para establecer nuevas relaciones en un entorno desconocido? ¿Era justo? ¿Tendrían los padres/abuelos el apoyo de los hijos/nietos en esta nueva andadura?

Muchos adultos mayores entienden que el amor guía las relaciones. Y las escalas de valoración de las relaciones de pareja de 2007, basadas en sondeos de Gallup, reconocen que las grandes relaciones incluyen los mismos ingredientes cruciales: puntos fuertes complementarios, una misión común, equidad, confianza, aceptación, perdón, comunicación y altruismo.

Si unimos esos ingredientes de la asociación a unos principios firmes de relación, habremos descubierto lo que el rabino Daniel Lapin pronuncia en sus escritos como cosas que no cambian, que incluye todo lo relativo a los seres humanos, todo lo relativo a Dios y lo espiritual, y todo lo relativo a nuestro hogar terrenal. Esto no quiere decir que los seres humanos individuales o el medio ambiente no cambien; lo hacen. Lo que no cambia son los principios que rigen el comportamiento humano y el funcionamiento del mundo. Pero, sin duda, servimos a un Dios que es el mismo hoy que ayer y lo será siempre: inmutable.
Las cosas que cambian, como la ciencia, la tecnología y la medicina, cambian aproximadamente cada seis meses. Los cambios se asimilan porque se basan y dependen de lo inmutable. Así también, las relaciones que hemos establecido y estableceremos deben construirse sobre la base de lo inmutable.

La gente ha recurrido a buscar lugares que faciliten la interacción social -con suerte conducente a relaciones- fuera de donde vive o trabaja, lugares de "esparcimiento público". Estos terceros espacios empiezan a reconocerse como lugares donde se encuentran "asiduos", o frecuentadores de un espacio, así como posibles nuevas conexiones. Ejemplos de terceros lugares son las iglesias, los cafés, las bibliotecas, los gimnasios, las librerías, los parques y los teatros, entre otros.

Puesto que la iglesia se menciona como ejemplo de un tercer lugar, quienes están en una iglesia pueden demostrar el comportamiento de amar al prójimo como a sí mismos y acoger a la persona que busca una relación significativa fuera de donde vive o trabaja. Algunos pueden llamarlo comunidad amada; otros pueden decir que es alimentar a las ovejas. Siguiendo el ejemplo de Jesús, las ovejas son alimentadas y enviadas a casa llenas.

La relación en su forma más simple se encuentra en Mateo 22:37-39: "Jesús le respondió: 'Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente'. Este es el primer y más grande mandamiento. Y el segundo es semejante: 'Ama a tu prójimo como a ti mismo'".

Y en el Libro de Oración Común (p.856):
Q. ¿Qué es la oración?
A. Orar es responder a Dios, con el pensamiento y con los hechos, con o sin palabras.

Siguiendo el ejemplo de Jesús, amamos, rezamos, ayunamos y nos comprometemos con los demás en la búsqueda del Dios que nunca nos abandona ni nos desampara. El poder transformador de nuestro autodescubrimiento proviene de la búsqueda del cumplimiento personal de la tarea que Dios nos ha encomendado. Al encontrar, buscar y establecer relaciones, empezamos a amarle con todo nuestro corazón, alma y mente, al tiempo que amamos a nuestro prójimo como a nosotros mismos. Esa es la misión. Ese es nuestro trabajo. Y las recompensas son celestiales, realzadas por el papel relacional en el empeño.

Tony Hawkins es miembro de St. Stephen's, Durham, y predicador laico en la diócesis de Carolina del Norte. Póngase en contacto con él a través del departamento de comunicación.

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• Categoría: Discípulo de Carolina del Norte