Nos duelen los corazones con las imágenes y las historias del ataque no provocado contra el pueblo de Ucrania. En este violento comienzo de guerra, los que seguimos a Jesús recurrimos a la oración. En nuestra conmoción y tristeza confiamos en la oración porque creemos que la oración tiene el poder de cambiar los corazones humanos, y proporcionar "un camino donde no hay camino". Sabemos que Jesús está junto a los inocentes y vulnerables, y por eso estamos junto al pueblo de Ucrania y de toda Europa, mientras ofrecemos nuestros corazones en solidaridad y esperanza.
Oh Dios, que nos hiciste a tu imagen y nos redimiste por medio de Jesús, tu Hijo: Mira con compasión a todo el familia humana; quita la arrogancia y el odio que infecta nuestros corazones; derriba los muros que nos separan; únenos en lazos de amor; y trabaja a través de nuestra lucha y confusión para cumplir tus propósitos en la tierra; que, en tu buen tiempo, todas las naciones y razas puedan servirte en armonía en torno a tu trono celestial; por Jesucristo nuestro Señor. Amén.
Compartimos ahora con vosotros el poderoso mensaje y la oración por la paz de nuestro hermano obispo, el Reverendo Mark Edington, obispo de la Convocatoria de Iglesias de Europa. Que los lazos de nuestra querida comunidad sean un testimonio de paz frente a la violencia y la guerra.
TEXTO DEL MENSAJE DEL OBISPO EDINGTON:
La Iglesia Episcopal lleva más de doscientos años en Europa. Nuestras iglesias han visto desarrollarse las guerras de Europa. Han vivido y soportado en medio de la destrucción y la depravación que trae la guerra.
Nuestra parroquia de París creó un hospital de campaña durante la guerra de Francia contra Prusia, en 1870, que atendía a los soldados heridos. Nuestra parroquia de Múnich creó una clínica durante la Primera Guerra Mundial que atendía a los soldados alemanes heridos y daba de comer a las familias que carecían de ingresos.
Y nuestras iglesias aquí han sido víctimas de la guerra. Una iglesia de la Convocatoria celebró su culto en Dresde, Alemania, hasta que fue destruida por los bombardeos. Nuestra parroquia en Munich fue cerrada por la Gestapo en 1942, y su biblioteca de ocho mil libros fue quemada.
La mayoría de nuestras iglesias cerraron durante la Segunda Guerra Mundial. Y nuestra catedral de París fue utilizada como capilla militar por las fuerzas de ocupación alemanas.
Tal vez más que cualquier otra parte de la Iglesia Episcopal, nuestras iglesias en Europa han vivido los horrores de la guerra, y también la inutilidad de la guerra. El claustro de la catedral, memorial de los caídos en las guerras europeas del siglo XX, es nuestro testimonio silencioso de esa verdad.
Y durante mucho tiempo -casi ochenta años- hemos creído que la inutilidad de la guerra era suficiente para disuadirla. Hoy, con la guerra desatada en Ucrania, se ha demostrado que estábamos equivocados.
Nuestra fe nos enseña que debemos estar al lado de los vulnerables y los oprimidos. Y al mismo tiempo, nuestra fe nos enseña que debemos ser seguidores del príncipe de la paz, de aquel que nos enseñó que la violencia es siempre un compromiso con el mal.
Nos resulta difícil conciliar esas dos enseñanzas hoy, cuando personas inocentes mueren a manos de una embestida militar. Nuestras oraciones se sienten insuficientes para defender a quienes se encogen de miedo y están expuestos a las balas y las bombas.
Pero sabemos que el lugar donde vive la guerra es en el corazón humano. Como nos enseña el profeta Jeremías, el corazón es taimado por encima de todo; y es en los designios y deseos de los corazones que se resisten a la llamada de Dios a vivir en el amor donde arraigan las primeras semillas de la guerra.
A menudo comenzamos nuestras oraciones con las palabras "Dios Todopoderoso". Pero la verdad más profunda de nuestra fe cristiana es que creemos que la humanidad ha sido redimida, y el mundo ha cambiado para siempre, por un Dios totalmente vulnerable, un Dios cuyo amor resulta finalmente victorioso a través de la vulnerabilidad de un hombre desnudo clavado en una cruz. Es a partir de esa aparente derrota que se obtiene la victoria sobre la muerte y el pecado para siempre, incluso el pecado que está en el corazón de la guerra.
Así pues, al comenzar el tiempo de Cuaresma, estamos llamados a renunciar a nuestra fácil complacencia respecto a la durabilidad de la paz. Estamos llamados a considerar de nuevo los recordatorios en nuestro medio del implacable coste de la guerra para la vida humana y la esperanza de Dios. Y estamos llamados a rezar, a hablar y a trabajar por la verdad de que Cristo nos ha llamado a transformar este mundo roto mediante el duro trabajo del amor.
Dios de la intemporalidad, Del caos y el desorden hiciste surgir la belleza de la creación; Del caos de la guerra y la violencia Haz surgir la belleza de la paz. Dios de compasión Viste la humanidad del marginado y del extranjero; Ayúdanos a ver los males de nuestros odios y sospechas y convertirlos en el abrazo de tu Amada Comunidad. Dios de paz, Por tu amor en la cruz Has vencido el poder de la violencia y de la muerte; Apártanos del amor al poder Para transformar un mundo en guerra a través del poder de tu amor. Amén.”