Costumbre de los obispos

La costumbre de un obispo es un conjunto de directrices que el clero y las juntas parroquiales deben seguir cuando el obispo realiza una visita.

Hoja de trabajo para la visita episcopal
(Debe cumplimentarse antes de la visita).

Testimonio
(Debe cumplimentarse después de la visita. No cumplimente este formulario antes de la visita).

El último número de El discípulo de Carolina del Norte es una sugerencia de lectura para las juntas parroquiales que se preparan para la visita del obispo.

HABITUAL DE LOS OBISPOS

Queridos hermanos y hermanas:

Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.

En esta página encontrará una versión revisada de la costumbre para las visitas episcopales en la Diócesis de Carolina del Norte. Hay ciertos cambios con respecto a la costumbre anterior de noviembre de 2006, por lo que le rogamos que la lea atentamente.

  • El Leccionario Común Revisado (edición episcopal)
  • Alentamos, aunque no exigimos, el uso del color del día o de la estación para las visitas episcopales cuando vaya a haber confirmación y bautismo.
  • Se incluye información sobre la presencia litúrgica de canónigos y diáconos en las visitas.
  • Se incluyen sugerencias actualizadas y revisadas para la reunión entre el obispo, el clero y la sacristía

Nuestra esperanza es proporcionar directrices normativas para nuestras visitas, manteniendo al mismo tiempo la flexibilidad adecuada dentro de las directrices de las rúbricas de la BCP, y respetando también las prácticas únicas de cada obispo visitante.

Que Dios siga bendiciéndonos, guiándonos, animándonos y dirigiéndonos a todos en nuestro empeño por ser discípulos de Jesús y dar testimonio de la Buena Nueva de Jesucristo en la Galilea del siglo XXI.

Suyo en Cristo,
+Sam

ANTES DE LA VISITA DEL OBISPO

  • Hoja de visitas completa: Por favor, rellene y devuelva la hoja de trabajo de la visita a la oficina del obispo que realiza la visita, para asegurarse de que el obispo tiene la información antes de la llamada telefónica.
  • Concertar una conversación telefónica: Por favor, póngase en contacto con el asistente del Obispo al menos un mes antes de la visita del Obispo para concertar una conversación con el Obispo sobre la visita y la liturgia.
  • En algunos casos puede ser posible e incluso aconsejable programar la reunión con la junta parroquial en otro momento cercano a la visita. Esto debe ser discutido y decidido por lo menos un mes antes de la visita con el Asistente del Obispo con el fin de fijar la fecha y hora preferible en el calendario del obispo.
  • Cuando sea posible, envíe por correo electrónico el boletín de servicio al obispo visitante el martes anterior a la visita. No hay problema si es sólo un borrador.
  • Programa del día: Las visitas de los obispos no suelen empezar hasta las 9 de la mañana y terminan a las 3 de la tarde, a menos que se acuerde otra cosa. Los detalles propuestos para el día deben incluirse en la hoja de trabajo.
  • Firma de certificados y libros de oraciones: Si usted tiene más de 25 certificados y/o Libros de Oración para ser firmados, por favor haga arreglos con el Asistente del Obispo para la firma antes de la visita. Generalmente los certificados pueden ser enviados por correo, firmados y devueltos, y se pueden hacer otros arreglos para los Libros de Oración.
  • Al anunciar y recordar a la congregación de la próxima visita del Obispo, por favor note que la ofrenda será designada para el fondo discrecional del Obispo, (usado para propósitos religiosos y caritativos, emergencias pastorales y ministerios que surjan durante el curso del año), así que por favor traigan sus chequeras. Los cheques pueden hacerse a nombre de la "Diócesis de NC".

DESPUÉS DE LA VISITA DEL OBISPO

  • Testimonio: Devolver el "Testimonial" de los bautismos, confirmaciones y recepciones registrados a la oficina del Obispo visitante. (Ver Apéndice )
  • Oferta: La ofrenda, a menos que se indique lo contrario, se destinará al fondo discrecional del Obispo, utilizado para fines religiosos y caritativos, emergencias pastorales y ministerios que surjan en el transcurso del año.

DIRECTRICES LITÚRGICAS GENERALES

  • El Obispo será el predicador, celebrante y oficiante de toda la liturgia, salvo que se disponga otra cosa.
  • Rito II: La liturgia del Rito II de 1979 Libro de Oración Común es el rito normativo para las liturgias de bautismo y confirmación. La Eucaristía sin bautismo ni confirmación puede ser Rito I o Rito II según la costumbre de la congregación.
  • Leccionario: Los obispos utilizarán el Leccionario Común Revisado (edición episcopal). Durante el tiempo ordinario (Epifanía y Pentecostés) hay alternativas para las lecturas dependiendo del ciclo que utilice la parroquia. Tenga en cuenta las lecturas que se utilizarán.
  • Propers: Se espera que las tres lecciones y el salmo del día se lean durante la liturgia.
  • Color del día: Los Obispos prefieren el color litúrgico del día o de la estación cuando se celebra una confirmación o un bautismo, pero el rojo puede utilizarse en cualquier momento excepto durante la Pascua.
  • Dicho o cantado: Los Obispos cantarán o dirán el Sursum Corda y el Prefacio Propio a la Plegaria Eucarística, según la costumbre de la congregación. Si se cantan otras partes de la liturgia, por favor, coordínelo con el Obispo durante la conferencia telefónica previa a la visita.
  • Renovación de votos Sustituir el Credo Niceno: Si el Obispo está de visita en un domingo sin liturgia especial, la Renovación de los Votos Bautismales (p. 292, BCP) debe usarse en lugar del Credo Niceno.

CONFIRMACIÓN

  • En una liturgia de Confirmación en la que no haya bautismo, el servicio seguirá p. 413 y ss. en el Libro de Oración Común. Si también va a haber bautismo, la liturgia se encuentra en la página 299 y siguientes. Véase el modelo de orden de servicios en el anexo(Nota: Si las oraciones para los candidatos son según el formulario de la página 305, la colecta final, se encuentra en la parte superior de la página 418.)
  • Ensayo: Se espera que los confirmandos y los candidatos al bautismo hayan asistido a un ensayo antes de la liturgia y que comprendan sus funciones y movimientos durante el servicio. Por favor, hable con el Obispo si desea que el Obispo esté presente en el ensayo.
  • Cuando más de 15 candidatos: En las clases de Confirmación con más de 15 personas, los candidatos suelen presentarse por parejas para mayor eficacia. Una vez que el candidato ha recibido la imposición de manos, vuelve a su asiento y otro candidato se adelanta para arrodillarse si puede.
  • Identificadores: Es muy útil para los que van a ser confirmados, recibidos o reafirmados en la fe tener etiquetas con sus nombres de pila y el rito que van a recibir.
  • Preparación: Se espera que todos los candidatos estén suficientemente preparados para el sacramento, según las directrices diocesanas. Véase el apéndice.

BAUTISMO

  • El Obispo ofrecerá la Oración de Acción de Gracias sobre el Agua (p. 306) y las oraciones posteriores al bautismo. El Obispo normalmente bautizará y realizará la crismación, pero en ocasiones puede invitar al sacerdote a hacerlo.
  • Los candidatos adultos al bautismo pueden recibir la crismación por el Obispo o la imposición de manos con la clase de confirmación, pero no ambas.
  • Si hay bautismo y confirmación, se presentan y examinan primero los candidatos al bautismo, seguidos de los candidatos a la confirmación, recepción y reafirmación.
  • Se espera que todos los candidatos estén suficientemente preparados para el sacramento, según las directrices diocesanas. Véase el apéndice.

CAPELLÁN DEL OBISPO

  • Tradicionalmente, el capellán que asiste al obispo es un diácono, aunque esta tarea también puede ser asumida por un laico u otro sacerdote.
  • El capellán debe ser el diácono asignado a la congregación, si lo hay, o en su ausencia, el diácono regional, o uno de los canónigos si están presentes.

En el apéndice figuran las directrices detalladas para el Capellán Episcopal.

CANÓNIGOS, DIÁCONOS Y DEMÁS PERSONAL

  • En ocasiones, el Obispo puede estar acompañado por el Arcediano, el Diácono para el Ministerio Latino o uno de los canónigos.
  • Los canónigos presentes, tengan o no función litúrgica, se revestirán y procesionarán inmediatamente delante del capellán del Obispo.
  • En el momento en que se da la bienvenida a los invitados, no dude en dar la bienvenida al personal no litúrgico de la Diócesis que también pueda estar presente y sentado en la congregación.

INFORMACIÓN LITÚRGICA DIVERSA

  • Anuncios: El Rector, Vicario o Sacerdote Encargado hará los anuncios durante la liturgia a la hora acostumbrada.
  • La Silla del Obispo: Para la confirmación/recepción/reafirmación u ordenación, la silla del Obispo debe colocarse en el centro del coro, en la parte superior de las escaleras si es aplicable, con espacio para que los candidatos se arrodillen. El Obispo estará sentado en los escalones del coro para la Liturgia de la Palabra y las confirmaciones, luego la silla puede ser retirada después del intercambio de la paz.
  • Oración por la Misión: La Oración Diocesana por la Misión debe rezarse con ocasión de la visita del Obispo. Véase el Apéndice para estas oraciones.
  • Lengua de la liturgia: La liturgia debe celebrarse en la lengua del pueblo. Si el idioma no es el inglés, por favor consulte con el Obispo si se necesita un traductor y para qué partes del servicio.
  • Inspección de registros: El Obispo espera revisar el registro de servicios, y los registros de bautismos, confirmaciones, matrimonios y entierros.
  • Aparcamiento: Por favor, disponga de un espacio adecuado para el Obispo, y de alguien de la congregación para recibir al Obispo a su llegada.
  • Tras la visita del obispo: Los formularios testimoniales se devuelven a la oficina del Obispo visitante (Raleigh o Greensboro) a más tardar dos semanas después de la visita. Véase el apéndice.

REUNIÓN DE LA SACRISTÍA CON EL OBISPO - EL MOVIMIENTO DE JESÚS Y LA IGLESIA DE GALILEA

  • Uno de los componentes más importantes de la visita del Obispo es su reunión con la junta parroquial. Esta reunión debe organizarse a la hora que mejor se adapte al desarrollo general de los eventos dominicales, pero no debe reemplazar el tiempo de formación del Obispo con los candidatos y/u otra clase de formación del domingo por la mañana. Se espera que esta reunión dure aproximadamente una hora.
  • El rector/vicario/sacerdote encargado o, en su caso, el vicario mayor, debería trabajar con la junta parroquial, con suficiente antelación a la visita, para planificar el tiempo que pasarán juntos.
  • El último número de El discípulo de Carolina del Norte es la lectura sugerida a las juntas parroquiales para preparar la visita del obispo.
  • Dada la naturaleza de esta conversación, es perfectamente aceptable que la junta parroquial invite a otros líderes de la parroquia/misión a estar presentes. Se podría incluir a líderes en formación cristiana, extensión, evangelización y corresponsabilidad.

Nota: Los obispos están abiertos a trabajar con el sacerdote para diseñar la conversación que sea más útil y apropiada para la comunidad de fe en la realización de su misión evangélica. Si, por ejemplo, hay oportunidades, posibilidades, sueños, retos o preocupaciones particulares que el clero y la junta parroquial deseen compartir, la conversación puede estructurarse en consecuencia.

VISITA DE ZONA/CONFIRMACIÓN PROFESIONAL

  • En ocasiones, el obispo visitará varias congregaciones pequeñas de una misma zona geográfica para pasar más tiempo en un mismo lugar. Estas visitas seguirán el esquema general de las visitas individuales, y normalmente serán coordinadas por un canónigo para el ministerio regional con el fin de adaptarse mejor a las necesidades de las congregaciones.
  • Las confirmaciones congregacionales se programan para acomodar las necesidades de las congregaciones entre las visitas episcopales individuales y para celebrar nuestra vida como Diócesis entera. Seguirán el esquema general de las confirmaciones congregacionales, y normalmente serán coordinadas por el decano de la Convocación.

ANEXO

Sobre la Confirmación, Recepción y Reafirmación en la Diócesis

La cuestión de quién debe ser confirmado, quién debe ser recibido y quién debe reafirmar su fe bautismal surge con frecuencia dados los diversos cambios en los Cánones de la Iglesia Episcopal en los últimos años. Lo que sigue pretende aclarar esta cuestión.

El rito sacramental de la Santa Confirmación (incluyendo la Recepción y la Reafirmación) proporciona una oportunidad para una afirmación madura y pública de nuestro compromiso bautismal de seguir a Jesucristo como Salvador y Señor dentro del cuerpo de Cristo, la Iglesia. La presencia de un Obispo como representante de nuestra herencia apostólica y católica, es un recordatorio simbólico de que el cuerpo de Cristo no es sólo la comunidad local de fe, sino la iglesia católica dispersa por todo el mundo. Además, para las personas cuyo itinerario cristiano ha sido vivido previamente en otras tradiciones cristianas, este rito marca sacramentalmente la nueva relación dentro de esta rama particular de la santa Iglesia católica de Cristo.

Con respecto a la confirmación, los cánones dicen lo siguiente: "Se espera que todos los miembros adultos de esta iglesia, después de la instrucción apropiada, hayan hecho una afirmación pública madura de su fe y compromiso con las responsabilidades de su bautismo y hayan sido confirmados o recibidos por la imposición de manos, por un Obispo de esta iglesia o por un Obispo de una iglesia en comunión con esta iglesia. Aquellos que previamente hayan hecho un compromiso público maduro en otra iglesia pueden ser recibidos por la imposición de manos de un Obispo de esta iglesia en lugar de ser confirmados, "Título I Canon 17, Sección 1c.

En este sentido, en la Diócesis de Carolina del Norte se aplican las siguientes directrices:

  • Preparación: Todas las personas confirmadas o recibidas deben ser preparadas para el sacramento después de un proceso estructurado, sustantivo y significativo de catequesis y formación en la fe.
  • Confirmación para jóvenes: Los jóvenes bautizados antes de la edad de la discreción deben ser presentados para la confirmación después de una experiencia estructurada, sustantiva y significativa de catequesis y formación.
  • Confirmación de adultos: Los adultos que han sido bautizados con agua en el nombre del Dios Trino, pero que no han hecho previamente una afirmación pública madura de la fe, deben ser confirmados después de un proceso adulto de catequesis y formación.
  • Personas que deben ser recibidas en esta Comunión: Las personas que han sido bautizadas previamente y han hecho un compromiso maduro de fe en cualquier otra iglesia cristiana pueden ser recibidas. Esto supone un cambio con respecto a la práctica anterior de recibir únicamente a personas de la Iglesia Católica Romana, de las Iglesias Ortodoxas y de la Iglesia Evangélica Luterana en América. Como se mencionó anteriormente, se espera que dichas personas sean preparadas después de un proceso de catequesis y formación apropiado para los que van a ser recibidos.
  • Reafirmación de los votos bautismales: La oportunidad de reafirmar los votos bautismales con la imposición de manos por parte de un Obispo tiene la intención de proporcionar una oportunidad para que los fieles marquen sacramentalmente experiencias significativas de crecimiento espiritual, formación o estudio con un compromiso de fe renovado con nuestro Señor y el camino de un discípulo. Al igual que con el bautismo y la confirmación, este momento en el camino espiritual de la persona también debe ser marcado con un certificado.
  • A efectos canónicos y estadísticos, todas las personas que han sido confirmadas o recibidas se consideran tanto bautizadas como confirmadas.

Oración por la Misión Diocesana

Dios clemente y amoroso:
Fortalece los corazones de tus
personas en esta diócesis
Que amarte con
todo nuestro corazón,
Y amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos,
Podríamos, en el poder
del Espíritu,
Obedece la llamada de Jesús,
Para entrar en nuestro mundo
como discípulos
Hacer discípulos,
Y marcar la diferencia
Por tu amor salvador. Amén.

El capellán del obispo

  • En general, el capellán ayuda al obispo con el báculo y la mitra y de otras maneras.
  • En la procesión de entrada, el capellán precede al obispo.
  • Si la ocasión es una visita con confirmación, o una ordenación, normalmente se coloca una silla cerca del pueblo para el obispo, y el obispo traerá un atril para el báculo. Al llegar a la silla, el capellán tomará el báculo del obispo y se colocará junto a la silla, a la derecha del obispo, de cara al pueblo y sosteniendo el báculo con el báculo apuntando hacia fuera. Cuando no está junto al obispo, el capellán lleva el báculo con el báculo hacia dentro. Normalmente, el obispo se quita la mitra y se la entrega al capellán durante las oraciones, y se la pone durante las lecciones que preceden al evangelio.
  • Si la ocasión es una visita con bautismo o sin servicio especial, el Obispo seguirá la práctica local para los asientos, la posición de pie y el movimiento del celebrante para tal servicio.
  • La mitra la lleva normalmente el obispo cuando está sentado. Si hay un atril, puede estar detrás de la silla o en otro lugar conveniente, y el capellán puede colocar el báculo en el atril y estar sentado durante las lecciones.
  • El obispo se quita la mitra antes del Evangelio.
  • Si el capellán es un diácono y se le asigna la lectura del Evangelio, el diácono puede recibir una bendición del obispo antes de la lectura - es una bendición del diácono, no del libro.
  • Si otro diácono lee el evangelio, el capellán puede entregar el báculo al obispo - ¡es una antigua costumbre que el obispo sostenga el báculo con ambas manos durante el evangelio, por si escucha una llamada a la acción!
  • El capellán puede colocar el báculo en el estrado y sentarse durante el sermón.
  • Normalmente, el obispo conserva la mitra en la cátedra.

Después del sermón, en la presentación de los candidatos al bautismo, la confirmación o la ordenación, el capellán se sitúa a la derecha del obispo en la cátedra, sosteniendo el báculo.

  • La práctica parece variar en cuanto a si el obispo lleva la mitra durante la imposición de manos, aunque la mayoría de las referencias recomiendan que no. Hay que tener en cuenta que normalmente se necesitará a otra persona en este momento, a la izquierda del obispo, para sostener el libro.
  • En el caso del bautismo y sin confirmación posterior, el examen de presentación y la renovación de la Alianza Bautismal tienen lugar según la costumbre local. El capellán entrega al Obispo la mitra y el báculo y, a continuación, le precede en la procesión hasta la pila bautismal. El capellán sostiene entonces el báculo y, durante las oraciones sobre el agua, la mitra.
  • Cuando la confirmación sigue al bautismo, el capellán precede al obispo en procesión de regreso a la cátedra y luego, una vez que llega a la cátedra, toma el báculo y la mitra del obispo antes de la oración por los candidatos restantes.
  • En la paz, normalmente se retira la silla, y el atril y el báculo pueden cogerse y colocarse cerca del altar. La mitra puede colocarse sobre el altar en el lado del Evangelio, con los lazos colgando sobre el borde lateral o frontal, donde haya espacio.
  • Un capellán que es también el diácono de la mesa prepara el altar y realiza las demás funciones diaconales normales.
  • Tras la comunión y la oración de postcomunión, el capellán entrega la mitra y el báculo al obispo para su bendición, y (si hay procesión de retirada) precede al obispo a la salida.
  • Nótese que en la ordenación de un sacerdote o en la celebración de un nuevo ministerio, el nuevo sacerdote, rector o vicario es invitado a dar la bendición, y en la ordenación de un diácono, el nuevo diácono prepara y limpia la mesa y da la despedida.
  • El capellán debe ayudar al obispo con los ornamentos y las indicaciones antes y después de la liturgia.

Un diácono que actúa como capellán también puede ser llamado a asumir la función diaconal en la Eucaristía, si no hay otro diácono presente.

MODELO DE ORDEN DE SERVICIO: SANTO BAUTISMO, CONFIRMACIÓN Y EUCARISTÍA - RITO SEGUNDO

Himno

Aclamación y respuestas, página 299

La colecta del día

LA PALABRA DE DIOS

El Antiguo Testamento

Salmo o Cántico

El Nuevo Testamento

Himno

El Santo Evangelio

Sermón Reverendo __________________________

BAUTISMO Y CONFIRMACIÓN

Presentación y examen de los candidatos al bautismo, páginas 301-302

Presentación y examen de los candidatos - Confirmación, acogida y reafirmación

El pacto bautismal, páginas 304-305

Oraciones por los candidatos, página 305-306

Acción de gracias sobre el agua, páginas 306-307

El bautismo, la oración y la señal, páginas 307-308

La acogida de los recién bautizados, página 308

Oraciones para los que renuevan su compromiso, página 309

Imposición de manos con oración, páginas 309-320

Oración final, página 310

La Paz, página 310

Anuncios (según la costumbre de la congregación, aquí o en otro lugar)

Oración diocesana por la misión

LA SANTA COMUNIÓN

Oración del ofertorio (pronunciada por el Obispo)

La ofrenda de pan, vino y dinero

Himno

La Gran Acción de Gracias, Plegaria Eucarística A, páginas 361 y ss.

La comunión de los pueblos

(Himnos de Comunión)

Oración de postcomunión, página 365 ó 366

La bendición

El despido, página 366

Himno

MODELO DE ORDEN DEL SERVICIO: SANTA CONFIRMACIÓN Y EUCARISTÍA - RITO SEGUNDO

Himno

Aclamación y respuestas, página 413

La colecta del día

LA PALABRA DE DIOS

El Antiguo Testamento

Salmo o Cántico

El Nuevo Testamento

Himno

El Santo Evangelio

Sermón Reverendo _____________________________

CONFIRMACIÓN

Presentación y examen de los candidatos a la confirmación, páginas 415-416

El pacto bautismal, páginas 416-417

Oraciones por los candidatos, página 418

(Las peticiones de las páginas 305-306 pueden utilizarse si el sacerdote encargado lo desea, pero utilizando la colecta final de la página 418)

Imposición de manos con oración, páginas 418-419

Oración final, página 419

La Paz, página 419

Anuncios (según la costumbre de la congregación, aquí o en otro lugar)

Oración diocesana por la misión

LA SANTA COMUNIÓN

Oración del ofertorio (por el Obispo)

La ofrenda de pan, vino y dinero

Himno

La Gran Acción de Gracias, Plegaria Eucarística A, páginas 361 y ss.

La comunión de los pueblos

(Himnos de Comunión)

Oración de postcomunión, página 365 ó 366

La bendición

El despido, página 366

Himno